44 WASIAT AL-‘ARIFBILLAH ASY-SHEIKH ABDUL WAHAB ROKAN, BABUS SALAM, LANGKAT MEDAN

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

44 WASIAT AL-‘ARIFBILLAH ASY-SHEIKH ABDUL WAHAB ROKAN, BABUS SALAM, LANGKAT MEDAN

Sheikh Abdul Wahab Rokan al-Kholidi an-Naqsyabandi Qoddasollohu Sirrohu, yang lebih dikenali dengan sebutan Tuan Guru Besilam (Babus Salam), adalah seorang Wali Allah yang banyak memiliki kekeramatan.

Beliau lahir pada tarikh 19 Rabiul Akhir 1230H bertepatan dengan tarikh 28 September 1811M. Tempat kelahiran beliau bernama Kampung Danau Runda, Rantau Binuang Sakti, Negeri Tinggi, Rokan Tengah, Kabupaten Kampar, Propinsi Riau. Ayahandanya bernama Abdul Manap bin M.Yasin bin H.Abdullah bin Edek, suku Tembusai. Ibundanya bernama Arbaiyah binti Datuk Dagi binti Tengku Perdana Menteri bin Sultan Ibrahim, kepenuhan (Riau). Beliau meninggal dunia pada tarikh 21 jumadil Awal 1345H bertepatan dengan tarikh 27 Desember 1926M.

Sebelum meninggal dunia Sheikh Abdul Wahab sempat menulis wasiat yang terdiri dari 44 pasal.

Wasiat ini ditujukan kepada anak cucunya, baik anak kandung maupun anak murid. Beliau berpesan kepada anak cucunya untuk menyimpan buku wasiat ini dan sering-sering membacanya, seminggu sekali, atau sebulan sekali dan sekurang-kurangnya setahun sekali, serta diamalkan segala apa yang tersebut didalamnya.

Menurut wasiatnya itu kalau sering-sering dibaca dan kemudian diamalkan segala yang termaktub didalamnya, mudah-mudahan beroleh martabat yang tinggi, kemuliaan yang besar dan kekayaan dunia dan akhirat. Naskah asli dari wasiat itu berbunyi sebagai berikut :

Alhamdulillah Al-Lazi Afdholana ‘Ala Katsiri ‘Ubbadihi Tafdhila. Washsholatu Wassalamu ‘Ala Sayyidina Muhammadin Nabiyyan Warosula, Wa alihi Wa Ashabihi Hadiyan Wa Nashiran. Amin, Mutalazimaini daiman Abada. Amma Ba’du, maka masa hijrah Nabi kita Muhammad saw 1300 dan kepada 13 hari bulan Muharram makbul dan kepada hari Jum’at jam 2.00, masa itulah saya Haji Abdul Wahab Rokan al-Kholidi an-Naqsyabandi asy-Syazili bin Abd.Manaf, Tanah Putih bin Yasin bin Al-Haj Abdullah Tambusai, membuat surat wasiat ini kepada anak dan cucu saya laki-laki atau perempuan, sama ada anak kandung atau anak murid.

Maka hendaklah taruh surat wasiat ini satu surat satu orang dan baca se Jum’at sekali, atau sebulan sekali. Dan sekurang-kurangnya setahun sekali. Dan serta amalkan seperti yang tersebut di dalam wasiat ini, supaya dapat martabat yang tinggi dan kemuliaan yang besar dan kaya dunia akhirat.

Dan adalah wasiatku ini 44 wasiat. Dan lagi hai sekalian anak cucuku, sekali-kali jangan kamu permudah -mudah dan jangan kamu peringan-ringan wasiatku ini, kerana wasiatku ini datang daripada Allah dan Rasul S.A.W dan guru-guru yang pilihan. Dan lagi telah kuterima kebajikan wasiat ini sedikit-dikit dan tetapi belum habis aku terima kebajikannya, sebab taqshir daripada aku, kerana tiada habis aku kerjakan seperti yang tersebut didalam wasiat ini. Dan barangsiapa mengerjakan sekalian wasiat ini tak dapat tiada dapat kebajikan sekaliannya dunia akhirat.

Wasiat 1
Hendaklah kamu sekalian masygul dengan menuntut ilmu al-Qur’an dan kitab kepada guru-guru yang mursyid dan rendahkan dirimu kepada guru-guru kamu. Dan perbuat apa-apa yang disuruhkan, jangan bertangguh-tangguh. Dan banyak-banyak bersedekah kepadanya. Dan i’tikadkan diri kamu itu hambanya. Dan jika sudah dapat ilmu itu, maka hendaklah kamu ajarkan kepada anak cucuku. Kemudian maka orang yang lain. Dan kasih sayang kamu akan muridmu seperti kasih sayang akan anak cucu kamu. Dan jangan kamu minta upah dan makan gaji sebab mengajar itu. Tetapi pinta upah dan gaji itu kepada Tuhan Yang Esa lagi kaya serta murah, yaitu Allah Ta’ala.

Wasiat 2
Apabila sudah kamu baligh, berakal, hendaklah menerima thoriqat Syaziliyah atau thoriqat Naqsyabandiah, atau thoriqat-thoriqat muktabar yang lainnya supaya sejalan kamu dengan aku.

Wasiat 3
Jangan kamu berniaga sendiri, tetapi hendaklah berserikat. Dan jika hendak mencari nafkah, hendaklah dengan jalan tulang gega (dengan tenaga sendiri), seperti berhuma dana berladang dan menjadi amil. Dan didalam mencari nafkah itu maka hendaklah bersedekah pada tiap-tiap hari supaya segera dapat nafkah. Dan jika dapat ringgit sepuluh maka hendaklah sedekahkan satu dan taruh sembilan. Dan jika dapat dua puluh, sedekahkan dua. Dan jika dapat 100 sedekahkan 10, dan taruh 90. Dan apabila cukup nafkah kira-kira setahun maka hendaklah berhenti mencari itu dan duduk beramal ibadat hingga tinggal nafkah kira-kira 40 hari, maka barulah mencari.

Wasiat 4
Maka hendaklah kamu berbanyak sedekah sebilang sehari, istimewa pada malam Jum’at dan harinya. Dan sekurang-kurangnya sedekah itu 40 duit pada tiap-tiap hari. Dan lagi hendaklah bersedekah ke Mekah pada tiap-tiap tahun.

Wasiat 5
Jangan kamu bersahabat dengan orang yang jahil dan orang fasik. Dan jangan bersahabat dengan orang kaya yang bakhil. Tetapi bersahabatlah kamu dengan orang-orang ‘alim dan Ulama dan shalih-shalih.

Wasiat 6
Jangan kamu hendak kemegahan dunia dan kebesarannya, seperti hendak menjadi kadhi dan imam dan lainnya, istimewa pula hendak menjadi penghulu-penghulu. Dan lagi jangan hendak menuntut harta benda banyak-banyak. Dan jangan dibanyakkan memakai pakaian yang harus.

Wasiat 7
Jangan kamu menuntut ‘ilmu sihir seperti kuat dan kebal dan pemanis dan lainnya, kerana sekalian ilmu ada di dalam al-Qur’an dan kitab.

Wasiat 8
Hendaklah kamu kuat merendahkan diri kepada orang Islam. Dan jangan dengki khianat kepada mereka itu. Dan jangan diambil harta mereka itu melainkan dengan izin syara’.

Wasiat 9
Jangan kamu menghinakan diri kepada kafir laknatullah serta makan gaji serta mereka itu. Dan jangan bersahabat dengan mereka itu, melainkan sebab uzur syara’.

Wasiat 10
Hendaklah kamu kuat menolong orang yang kesempitan sehabis-habis ikhtiar sama ada tolong itu dengan harta benda atau tulang gega, atau bicara atau do’a. Dan lagi apa-apa hajat orang yang dikabarkannya kepada kamu serta dia minta tolong, maka hendaklah sampaikan seboleh-bolehnya.

Wasiat 11
Kekalkan air solat (wudhuk) dan puasa tiga hari pada tiap-tiap bulan.

Wasiat 12
Jika ada orang berbuat kebajikan kepada kamu barang apa kebajikan, maka hendaklah kamu balas akan kebajikan itu.

Wasiat 13
Jika orang dengki khianat kepada kamu, telah dipeliharakan Allah kamu dari padanya, maka hendaklah kamu sabar dan jangan dibalas dan beri nasihat akan dia dengan perkataaan lemah lembut, kerana mereka itu orang yang bebal.

Wasiat 14
Jika kamu hendak beristeri, jangan dipinang orang tinggi bangsa seperti anak datuk-datuk. Dan jangan dipinang anak orang kaya-kaya. Tetapi hendaklah pinang anak orang fakir-fakir dan miskin.

Wasiat 15
Jika memakai kamu akan pakaian yang lengkap, maka hendaklah ada didalamnya pakaian yang buruk. Dan yang aulanya yang buruk itu sebelah atas.

Wasiat 16
Jangan disebut kecelaan orang, tetapi hendaklah sembunyikan sehabis-habis sembunyi.

Wasiat 17
Hendaklah sebut-sebut kebajikan orang dan kemuliaannya.

Wasiat 18
Jika datang orang ‘alim dan guru-guru ke dalam negeri yang tempat kamu itu, istimewa pula khalifah thoriqat Naqsyabandiah, maka hendaklah kamu dahulu datang ziarah kepadanya daripada orang lain serta beri sedekah kepadanya.

Wasiat 19
Jika pergi kamu kepada suatu negeri atau dusun dan ada didalam negeri itu orang alim dan guru-guru khususnya khalifah thoriqat Naqsyabandiah, maka hendaklah kamu ziarah kepadanya kemudian hendaklah membawa sedekah kepadanya.

Wasiat 20
Jika hendak pergi orang ‘alim itu daripada tempat kamu itu atau engkau hendak pergi dari pada tempat itu, maka hendaklah kamu ziarah pula serta memberi sedekah supaya dapat kamu rahmat yang besar.

Wasiat 21
Sekali-kali jangan kamu kahwin dengan janda guru kamu, khususnya guru thoriqatmu. Dan tiada mengapa kawin dengan anak guru, tetapi hendaklah bersungguh-sungguh membawa adab kepadanya serta jangan engkau wathi akan dia, melainkan kemudian daripada meminta izin. Dan lebihkan olehmu akan dia daripada isterimu yang lain, kerna dia anak guru, hal yang boleh dilebihkan.

Wasiat 22
Hendaklah segala kamu yang laki-laki beristeri berbilang-bilang. Dan sekurang-kurangnya dua, dan yang baiknya 4. Dan jika isterimu tiada mengikut hukum, ceraikan, cari yang lain.

Wasiat 23
Hendaklah kamu yang perempuan banyak sabar, jika suami kamu beristeri berbilang-bilang. Janganlah mengikut seperti kelakuan perempuan yang jahil, jika suaminya beristeri berbilang, sangat marahnya, dan jika suaminya berzina tiada marah.

Wasiat 24
Jika ada sanak saudara kamu berhutang atau miskin dan sempit nafkahnya dan kamu lapang nafkah, maka hendaklah kamu beri sedekah sedikit-sedikit seorang supaya sama kamu. Inilah makna kata orang tua-tua, jika kamu kaya maka hendaklah bawa sanak saudara kamu kaya pula, dan jika kamu senang, maka hendaklah berikan senang kamu itu kepada sanak saudara kamu.

Wasiat 25
Mana-mana sanak saudara kamu yang beroleh martabat dan kesenangan, maka hendaklah kamu kuat-kuat mendo’akannya supaya boleh kamu bernaung dibawah martabatnya.

Wasiat 26
Hendaklah kasih akan anak-anak dan sayang akan fakir miskin dan hormat akan orang tua-tua.

Wasiat 27
Apabila kamu tidur, hendaklah padamkan pelita, jangan dibiarkan terpasang, kerna sangat makruh, sebab demikian itu kelakuan kafir Yahudi.

Wasiat 28
Jika kiamu hendak bepergian, maka hendaklah ziarah kepada ibu bapa dan kepada guru-guru dan orang saleh-saleh. Minta izin kepada mereka itu serta minta tolong do’akan, dan lagi hendaklah mengeluarkan sedekah supaya dapat lapang.

Wasiat 29
Jangan berasah gigi laki-laki dan perempuan. Dan jangan bertindik telinga jika perempuan, karena yang demikian itu pekerjaan jahiliah.

Wasiat 30
Jangan kuat kasih akan dunia, hanya sekedar hajat. Siapa kuat kasih akan dunia banyak susah badannya dan percintaan hatinya dan sempit dadanya. Siapa benci akan dunia, sentosa badannya dan senang hatinya dan lapang dadanya.

Wasiat 31
Hendaklah kasih sayang akan ibu bapa seperti diikut apa kata-katanya dan membuat kebajikan kepada keduanya sehabis-habis ikhtiar. Dan jangan derhaka pada keduanya, seperti tiada mengikut perintah keduanya dan kasar perkataan kepada keduanya dan tiada terbawa adabnya.

Wasiat 32
Jika mati kedua ibu bapa kamu atau salah seorang, maka hendaklah kamu kuat-kuat mendoa’akannya pada tiap-tiap solat dan \ziarah pada kuburnya pada tiap-tiap hari jum’at.

Wasiat 33
Hendaklah kuat membuat kebajikan serta dengan yakin kepada guru-guru dan jangan durhaka kepadanya.

Wasiat 34
Hendaklah berkasih-kasihan dengan orang sekampung dan jika kafir sekalipun dan jangan berbantah-bantah dan berkelahi dengan mereka itu.

Wasiat 35
Jangan diberi hati kamu mencintai akan maksiat, artinya membuat kejahatan, kerna yang demikian itu percintaan hati. Dan jika banyak percintaan hati, membawa kepada kurus badan.

Wasiat 36
Jangan kamu jabatkan tangan kamu kepada apa-apa yang haram, kerana yang demikian itu mendatangkan bala.

Wasiat 37
Jika datang bala dan cubaan, maka hendaklah mandi taubat mengambil air solat, dan meminta do’a kepada Allah Ta’ala. Dan banyak-banyak bersedekah kepada fakir dan miskin dan minta tolong do’akan kepada guru-guru dan shalih-shalih karena mereka itu kekasih Allah Ta’ala.

Wasiat 38
Apabila hampir bulan Ramadhan, maka hendaklah selesaikan pekerjaan dunia supaya senang beramal ibadat didalam bulan Ramadhan dan jangan berusaha dan berniaga didalam bulan Ramadhan, tetapi hendaklah bersungguh-sungguh beramal dan ibadat dan membuat kebajikan siang dan malam, khususnya bertadarus Quran dan bersuluk.

Wasiat 39
Hendaklah kuat bangun pada waktu sahur, beramal ibadat dan meminta do’a , karena waktu itu tempat do’a yang makbul, khususnya waktu sahur malam Jum’at.

Wasiat 40
Hendaklah kuat mendo’akan orang Islam, sama ada hidup atau mati.

Wasiat 41
Apabila bertambah-tambah harta benda kamu dan bertambah-tambah pangkat derjat kamu, tetapi amal ibadat kamu kurang, maka jangan sekali-kali kamu suka akan yang demikian itu, karena demikian itu kehendak setan dan iblis dan lagi apa faedah harta bertambah-tambah dan umur berkurang-kurang.

Wasiat 42
Maka hendaklah kamu i’tikadkan dengan hati kamu, bahawasanya Allah Ta’ala ada hampir kamu dengan tiada bercerai-cerai siang dan malam. Maka Ia melihat apa-apa pekerjaan kamu lahir dan batin. Maka janganlah kamu berbuat durhaka kepada-Nya sedikit jua, karena Ia senantiasa melihat juga tetapi hendaklah senantiasa kamu memohonkan keridhaan-Nya lahir dan batin. Dan lazimkan olehmu i’tikad ini supaya dapat jannatul ‘ajilah artinya sorga yang diatas dunia ini.

Wasiat 43
Maka hendaklah kamu ingat bahawa malikal maut datang kepada setiap seorang lima kali dalam sehari semalam, mengabarkan akan kamu bahawa aku akan mengambil nyawa kamu, maka hendaklah kamu ingat apabila sudah sembahyang tiada sampai nyawa kamu kepada solat kedua, demikian selama-lamanya.

Wasiat 44
Hendaklah kamu kuat mendo’akan hamba yang dha’if ini dan sekurang-kurangnya kamu hadiahkan kepada hamba pada tiap-tiap malam Jum’at dibaca suratul Fatihah sekali dan Qul Huwallahu Ahad (surah al-Ikhlas) sebelas kali, atau suratul Yaasin sekali pada tiap-tiap malam Jum’at atau ayatul Kursi 7 kali dan aku mendo’akan pula kepada kamu sekalian.

Inilah wasiat hamba yang 44 atas jalan ikhtisar dan hamba harap akan anak cucu hamba akan membuat syarahnya masing-masing dengan kadarnya yang munasabah, supaya tahu dha’ifut thullab wa qashirul fahmi. Wallahu Khairul Hakimin, wa Maqbulus Sailin. Amin.

Demikianlah bunyi wasiat beliau, dengan tidak mengubah teks asalnya. Apabila kita perhatikan dengan teliti, maka akan kita dapati, bahawa isi wasiat itu sesuai benar dengan firman Allah dan sabda Rasulullah Sallallahu alaihi wasalam. Kita yakin dan percaya apabila wasiat itu kita amalkan, nescaya kita memperolehi keberuntungan dan kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

(Penulis, H.M.Fahmi El Fuad, adalah cicit langsung dari Syekh Abdul Wahab Rokan al-Khalidi an-Naqsyabandi, Tuan Guru Babus Salam).

Dalam thoriqat ada Penyucian dosa.Dalam thoriqat ada kesempurnaan Jiwa.Dalam thoriqat, semua kita bersaudara dalam thoriqat, dunia segala Cinta.

Wallahua'lam

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

ENAM HAL KECIL YANG MEMBAWA KEBAHAGIAAN BESAR

.

Ada banyak hal kecil dan sederhana, namun mampu menghadirkan kebahagiaan besar dalam kehidupan pernikahan.

Di antaranya adalah:

1. Ringan membantu pasangan tanpa diminta

Jangan menunggu ia meminta. Bantu saja kerepotannya. Ia akan sangat bahagia.

2. Suka meminta maaf kepada pasangan

Biasakan minta maaf jika ada yang lemah atau salah. Bahkan tidak harus ada yang salah, biasakan minta maaf. Ia akan sangat bahagia.

3. Suka mengucapkan terima kasih kepada pasangan

Tak perlu menunggu hal besar atau istimewa untuk mengucap terimakasih. Bahkan untuk hal kecil dan biasa, ucapkan terima kasih. Ia akan sangat bahagia.

4. Menggunakan kata ’tolong’ untuk meminta bantuan

Katakan 'tolong' untuk meminta bantuan darinya. Jangan biasakan memerintah, tapi ucapkan kata tolong. Ia akan sangat bahagia.

5. Betah mendengarkan pasangan

Pasangan anda butuh didengarkan obrolannya. Dengarkan dengan sabar. Ia akan sangat bahagia.

6. Suka memberikan kejutan

Berikan kejutan pada momen yang istimewa. Bisa dengan ucapan, perbuatan, hadiah atau menemaninya sepanjang hari. Ia akan sangat bahagia.

Oleh: Jefri Aljumanatu Ali

Assalamualaikum wr.wb..

Baca ayat ini sebanyak 7 kali setiap kali selesai solat fardhu, dengan izin Allah.

1. Jika dia seorang yang lemah, maka akan menjadi kuat.
2. Jika dia seorang yang hina, maka akan menjadi seorang yang mulia.
3. Jika dia seorang yang kalah, maka akan segera mendapatkan pertolongan.
4. Jika dia seorang yang berkesempitan, maka akan mendapat kelapangan.
5. Jika dia seorang yang berhutang, maka akan segera dapat membayar.
6. Jika dia seorang yang berada dalam kesusahan, maka akan hilang kesusahannya.
7. Jika dia seorang yang sulit dalam penghidupan, maka akan segera mendapat kelapangan kehidupan.

Untuk dipermudahkan hafazan:
اعوذبالله من الشيطاالرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

Surah At Taubah
Ayat 128
“Laqad jaakum rasoolun min anfusikum AAazeezun AAalayhi ma AAanittum hareesun AAlaykum bilmu’ mi neena raoofu raheem”

Ayat 129
“Fa-in tawallaw faqul hasbiya Allahu la ilaha illa huw AAalayhi tawakkaltu wahuwa rabbu alAAarshi alAAzeem”

Erti ayat 128,
Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w.), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat lobakan (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.

Erti ayat 129,
Kemudian jika mereka berpaling ingkar, maka katakanlah (Wahai Muhammad): “Cukuplah bagiku Allah (yang menolong dan memeliharaku), tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia kepadaNya aku berserah diri, dan Dialah yang mempunyai ‘Arasy yang besar.
#Aamiin ya ya Alloh ya Robbal Alamin

Pahlawanku

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Pertempuran Surabaya yang melahirkan Hari Pahlawan tidak akan pernah ada, jika tidak ada semangat juang dari kalangan santri atau Muslim yang didasari oleh Resolusi Jihad 22 Oktober 1945.

Jangan Sekali-kali Hilangkan Jasa Ulama (JAS HIJAU)

foto : karikatur karya Abdullah Ibnu Thalhah

Menikah Itu Tentang Berjuang Bersama, Bukan Cuma Urusan Cinta

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Menikah Itu Tentang Berjuang Bersama, Bukan Cuma Urusan Cinta

Jika kamu berpikir yang paling penting dan yang paling dibutuhkan did rumah tangga itu adalah cinta saja, maka kamu salah besar.

Sebab di dalam pernikahan yang paling penting itu bukan hanya perasaan cinta melainkan komitmen untuk tetap bersama dalam keadaan suka maupun duka.

Kita tidak akan pernah bisa menghindari perdebatan, perselisihan dan juga pertengkaran maka jangan harap hanya berbicara soal cinta saja.

Jika pertengakran terjadi maka kamu harus menyelesaikan masalah yang ada dan harus sama-sama berjuang untuk mempertahankan pernikahannya agar tidak berujung pada perceraian.

Berikut ini ada 4 hal yang bisa kita lakukan untuk mempertahankan rumah tangga agar tetap langgeng selamanya.

1. Selalu Berusaha Membuat Pasanganmu Bahagia
 Materi memang penting karena hampir segala sesuatunya bisa dibeli dengan uang, tapi ingatlah uang bukan segalanya dan bukan pula yang nomer satu.
Sikap baik, perlakuan manis terhadap pasanganlah yang akan membuatnya merasa bahagia selamanya.

2. Selalu Berusaha Jujur
Kejujuran tak kalah pentingnya didalam sebuah hubungan. Hubungan tidak akan pernah bahagia dan langgeng apabila antara pasangannya menyimpan rahasia.

Sebab pasanganmulah yang seharusnya tahu siapa dirimu dan begitu pula sebaliknya.

3. Selalu Berusaha Memahami Pasangannya
Dua orang yang menikah bukan dua orang yang sama dalam segala hal, justru disinilah tantangannya.

Sebab dua orang yang menikah memiliki karakter yang berbeda, memiliki latar belakang keluarga yang berbeda, beda kesukaan dan yang diiginkan.

Oleh sebab itu, harus sama-sama mengerti apa yang diinginkan dan yang tidak. Dengan duduk bersama juga berbicara secara baik-baik maka pasti masalahnya akan terselesaikan.

4. Berusaha Mencoba Sesuatu yang Baru
Di dalam pernikahan itu juga butuh sesuatu yang baru agar tidak terjadi rasa bosan.

Dengan mencoba hal yang baru atau bisa jadi mendatangi tempat liburan yang belum pernah dikunjungi maka Insya Allah akan membantu rumah tangga anda tetap berjalan harmonis.

Demikianlah 4 hal yang bisa kita lakukan untuk menciptakan pernikahan yang langgeng dan harmonis.

Keselamatan manusia tergantung pada kemampuannya untuk menjaga lisan

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Suatu hari sang nabi sedang menerangkan jalan-jalan kebaikan, yaitu tentang amalan apa saja yang bisa mengantarkan manusia ke surga. Sang nabi merinci banyak sekali amalan, hingga mengerucut pada amalan yang sedikit dengan pahala yang banyak.

Di penghujung wasiat sang nabi bersabda: “Maukah kalian kuberitahu kunci dari semua itu?’ Maksudnya beliau ingin memberitahu kunci segala kebaikan bagi orang yang tak sanggup mengamalkan ritual-ritual sunnah yang sangat banyak. ”Mau, wahai Rasulullah.” Jawab Mua’adz bin Jabal. Sang nabi lalu menunjukkan lidahnya seraya bersabda, “Jaga ini!”.
ㅤ
Muadz bertanya, “Wahai Nabi Allah, apakah kita akan disiksa karena ucapan-ucapan kita?”
Nabi menjawab, “Bagaimana kamu ini wahai Mu’adz! Bukankah yang menjerumuskan manusia ke dalam api neraka dengan wajah yang tersungkur lebih dahulu adalah akibat dari buah lisan mereka?” (HR. Tirmidzi)

Sungguh mengerikkan efek lisan ini, organ tak bertulang namun lebih tajam dari sebilah belati. Sayatannya tak meninggalkan luka fisik, tapi luka psikis yang sangat dalam. Dalam beberapa kasus sering berakhir dengan bunuh diri. Tak heran bila agama memberikan ancaman yang begitu berat bagi siapapun yang tak bisa menjaga lisannya.

Ancaman-ancaman tersebut memberi isyarat bahwa agama menginginkan masyarakat yang hidup harmoni, sehingga segala yang mengancam keharmonian tersebut diancam dengan hukuman berat, baik di dunia maupun di akhirat.

Hukuman di dunia berupa pengucilan bagi para tukang ghibah/gunjing dan di akhirat berupa penghapusan dan pemindahan amal sebagaimana yang tercantum pada hadits di atas dan hadits muflis (hadits tentang orang yang bangkrut pada hari kiamat).
ㅤ
Adapun tulisan, maka ia mengambil hukum lisan/ucapan.

Wallahu a’lam.

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

#POLIGAMI

1.Banyak org bilang bahwa poligami itu merebut suami orang.

Ralat :
Yang benar adalah poligami itu memiliki suami secara bersama-sama yang sah menurut syariat agama.

2. Banyak org bilang bahwa poligami itu harus diizini istri tua.

Ralat :
Poligami itu tidak perlu izin kepada istri, ketika Rasulullah menikahi wanita Yahudi cantik bernama Shafiyyah binti Huyay al Akhtab. Rasulullah memberitahu Aisyah bahwa beliau menikah dgn Shafiyyah. Ini membuat Aisyah cemburu sekali dan mengatakan: "Ia seorang wanita Yahudi." Dan dijawab oleh Rasulullah: "Janganlah engkau berkata seperti itu, karena ia telah masuk Islam, dan baik pula keIslamannya."

3. Banyak org bilang bahwa poligami berdosa karena menyakiti perasaan wanita (membuat cemburu).

Ralat :
Poligami itu suami menggunakan haknya, cuma kdg istri iri, (bukn salahnya org yg menggunakn hak tp salahnya org yg iri). Poligami menguji keikhlasan dan keridloan wanita trhdp ketentuan Allah. Semakin ikhlas maka semakin banyak pahala. Semakin tidak ikhlas apalagi diwujudkan dlm bentuk kemarahan dan perbuatan anarkis maka semakin bertambah dosa. Kalau masalah cemburu, istri Rasulullah dan istri2 Sahabat Rasulullah yg berpoligami kdg juga cemburu satu sama lain. Tetapi ini tidak berarti bahwa Rasulullah dan para Sahabat menyakiti perasaan istri2nya. Kalau diartikan bahwa cemburu itu menyakiti perasaan istri, maka tidak mungkin Rasulullah dan para Sahabatnya dijamin masuk surga oleh Allah. Cemburu adalah wujud tanda cinta istri kepada suami bukan wujud perlakuan suami menyakiti hati istri.

4. Banyak manusia yang bilang bahwa pelaku poligami jaman sekarang tidak bisa berbuat adil seperti jaman Nabi.

Ralat :
Yang benar adalah bahwa berbuat adil itu bisa dilakukan oleh siapapun, kapanpun dan di manapun tidak dibatasi oleh jaman. Jika umat Muhamad tidak bisa berbuat adil dlm poligami maka poligami akan dilarang scr mutlak. Al Quran berlaku sepanjang masa termasuk ayat diperbolehkannya poligami.

5. Banyak manusia yang bilang bahwa istri pertama harus diperlakukan lebih istimewa dibanding istri kedua, ketiga atau keempat.

Ralat :
Perlakuan seperti itu adalah adat jaman jahiliyyah. Setelah Islam datang maka semua adat itu dikoreksi total oleh Islam. Setelah sah secara syariat menjadi istri maka semua istri (R1, R2, R3, R4) mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yg sama terhadap suami.

6. Banyak manusia bilang, poligami mengambil hak istri tua.

Ralat:
Dlm poligami suami mengambil/memanfaatkn kuota/haknya sendiri, istri ke 2, 3, dan 4 juga memenfaatkn haknya sendiri pula. Istri pertama jika menghalangi, mencegah suami atau istri 2, 3 dan 4 itulah orang yg menghalangi hak 4 orng tsb.

7. Banyak manusia bilang, zaman sekarang poligami hanya menuruti hawa nafsu.

Ralat:
Berpoligami itu mengendalikan hawa nafsu dr perbuatan haram/tercela dan berdosa agar menjadi perbuatan halal/terpuji dan berpahala.

8. Banyak org bilang, kl mau berpoligami ala Rosulullah, carilah org janda yg tidak laku.

 Ralat:
Rasulullah tidak menganjurkan memilih janda, justru menganjurkan memilih gadis, yg cocok dg selera sehingga diperbolehkn melihat calon istri terlebih dulu.

9. Bnyk org bilang, poligami hanya bikin masalah.

Ralat: Poligami mengatasi masalah suami agar lbh bs mengendalikan pandangan dan farji, dan mengatasi masalah wanita yg membutuhkan pengayoman, pengawasan, pendidikan, nafaqah, dsb.

CATATAN  :
*Untuk tambah pengetahuan*
*Bukan bahan perdebatan.😁✍*
*Salam Perubahan

الله يكرمكم ويكرمنا جميعا دائماً أبدا

ما شاء الله الله أكبر

الحمد لله على كل نعمة و في كل حال

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

بارك الله فيكم و في ميزان حسناتكم

 اللهم صَل وسلم وبارك على سيد خلقك خيره وأفضله وأشرفه في العالمين و في الدنيا والآخرة أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا وولينا ومولانا وسيدنا المصطفى محمد بن عبدالله رسولك الكريم وعبدك وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه إلى يوم الدين كما صليت وباركت على خليلنا وولينا ومولانا وسيدنا إبراهيم وعلى آله في العالمين إنك حميد مجيد

Dunia atau Akhirat?

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Kenapa kebanyakan manusia lebih memilih dunia dan rela mengorbankan akhirat yang kekal abadi...?
Kenapa mereka mencari dunia sekuat tenaga, habis-habisan, padahal tidak akan dinikmati setelah mati...?

Kenapa masih banyak orang yang begitu gigih mencari jalan-jalan kebahagiaan dunia, seakan-akan tidak ada capek dan lelahnya, sementara badan terasa lemas, pikiran menjadi tumpul, serta keinginan menjadi lemah, apabila berhubungan dengan masalah akhirat...?

Kenapa orang yang senang memburu dunia tidak akan menyesal jika pahala telah berlalu darinya, sementara jika sebuah kesempatan untuk mendapat keduniaan terlepas darinya, maka dia akan menyesal dengan penyesalan yang sangat mendalam...?

Muhammad bin Suqoh rahimahullah berkata :

"Ada dua hal yang apabila dirasakan oleh seseorang, maka itu sudah cukup menjadi adzab yang sesungguhnya bagi dirinya. Pertama, bila seseorang mendapatkan tambahan rezeki di dunia, lalu dia akan bergembira sejadi-jadinya, tidak pernah Allah menyaksikan orang itu bergembira seperti itu karena bertambahnya sesuatu pada agamanya. Kedua, seseorang yang mendapatkan kekurangan dalam dunia, lalu dia akan merasa sedih sejadi-jadinya. Belum pernah Allah melihatnya mengalami kesedihan seperti itu karena berkurangnya agamanya" (Hilyatul Auliyaa' V/4).

Wahai saudaraku.....manakah yang lebih engkau cintai, kehidupan dunia ataukah kehidupan di negeri akhirat...?

Jika memang engkau mencintai akhirat, lalu kenapa tidak bersedih jika masih bodoh dalam masalah-masalah aqidah, ibadah dan juga amalan-amalan lainnya...?

Jika memang engkau memilih akhirat, lalu kenapa tidak berusaha sekuat tenaga untuk lebih serius mempelajari jalan menuju ke sana, beramal dan berdoa dengan penuh harap dan cemas kepada-Nya...?

Wahai saudaraku.....janganlah mati-matian mengejar sesuatu yang tidak dibawa mati, tetapi mati-matianlah untuk mengumpulkan bekal yang akan dibawa mati...

Allah 'Azza wa Jalla berfirman :

"Dan barangsiapa menghendaki kehidupan akhirat dan dia berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh, sedangkan dia beriman, maka mereka itulah orang yang usahanya dibalas dengan baik" (QS. Al-Isra' [17]: 19)

Jika Surga dan segala nikmatnya pasti, lalu kenapa dilalaikan oleh dunia yang fana ?
Jika Neraka dan segala siksanya pasti, lalu kenapa masih berani berbuat dosa ?

Imam al-'Utsaimin rahimahullah berkata :

الإنسان إذا وجد أن غاية ما يصل إليه من الثواب هو النظر إلى وجه الله، كانت الدنيا كلها رخيصة عنده

"Seorang hamba apabila dia mendapati bahwa puncak tujuan dari pahala adalah melihat wajah Allah, maka seluruh dunia "TIDAK ADA HARGANYA" di sisinya" (lihat Syarah al-Aqidah al-Wasithiyyah hal 458)

اَللّهُمَّ اجْعَلِ الدُّنْيَا فِيْ اَيْدِيْ وَ اجْعَلِ الْآخِرَةِ فِيْ قَلْبِيْ
Ya Allah, jadikan dunia berada di tanganku, dan jadikanlah akhirat berada di hatiku...

وَ اقْطَعْ عَنِّيْ حَاجَاتِ الدُّنْيَا بِالشَّوْقِ اِلىَ لِقَائِكَ
Dan putuskanlah keinginanku atas dunia dengan kerinduan berjumpa dengan-Mu...

إِذَا اَقْرَرْتَ أَعْيُنَ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ دُنْيَاهُمْ فَأَقِرَّ عَيْنِيْ مِنْ عِبَادَتِكَ
Jika penduduk dunia mata mereka lebih sejuk dengan dunia, maka sejukkanlah pandanganku dengan ibadah kepada-Mu...

✍ Ustadz Najmi Umar Bakkar

#duadalamsatu
#dunia dan #akhirat
#seuntai_mutiara_yang_maha_luhur

Pengertian Radikalisme, Sejarah, Ciri-Ciri, Penyebab Radikalisme

Pengertian Radikalisme Secara Umum

Daftar isi

• Pengertian Radikalisme Secara Umum
• Sejarah Radikalisme
• Ciri-Ciri Radikalisme
• Faktor Penyebab Radikalisme
  • 1. Faktor Pemikiran
  • 2. Faktor Ekonomi
  • 3. Faktor Politik
  • 4. Faktor Sosial
  • 5. Faktor Psikologis
  • 6. Faktor Pendidikan
• Kelebihan dan Kekurangan Radikalisme
  • 1. Kelebihan
  • 2. Kekurangan

Sebenarnya, apa arti radikalisme? Menurut para ahli, Pengertian Radikalisme adalah suatu ideologi (ide atau gagasan) dan paham yang ingin melakukan perubahan pada sistem sosial dan politik dengan menggunakan cara-cara kekerasan/ ekstrim.

Inti dari tindakan radikalisme adalah sikap dan tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan dalam mengusung perubahan yang diinginkan. Kelompok radikal umumnya menginginkan perubahan tersebut dalam tempo singkat dan secara drastis serta bertentangan dengan sistem sosial yang berlaku.

Radikalisme sering dikaitkan dengan terorisme karena kelompok radikal dapat melakukan cara apapun agar keinginannya tercapai, termasuk meneror pihak yang tidak sepaham dengan mereka. Walaupun banyak yang mengaitkan radikalisme dengan Agama tertentu, pada dasarnya radikalisme adalah masalah politik dan bukan ajaran Agama.

Sejarah Radikalisme

Pada dasarnya radikalisme sudah ada sejak jaman dahulu karena sudah ada di dalam diri manusia. Namun, istilah “Radikal” dikenal pertamakali setelah Charles James Fox memaparkan tentang paham tersebut pada tahun 1797.

Saat itu, Charles James Fox menyerukan “Reformasi Radikal” dalam sistem pemerintahan di Britania Raya (Inggris). Reformasi tersebut dipakai untuk menjelaskan pergerakan yang mendukung revolusi parlemen di negara tersebut. Pada akhirnya ideologi radikalisme tersebut mulai berkembang dan kemudian berbaur dengan ideologi liberalisme.

Seperti yang disebutkan pada pengertian radikalisme di atas, radikalisme seringkali dikaitkan dengan agama tertentu, khususnya Islam. Hal ini dapat kita lihat dari adanya kelompok ISIS (Islamic State of Iraq and Syria) yang melakukan teror terhadap beberapa negara di dunia dengan membawa/ menyebutkan simbol-simbol agama Islam dalam setiap aksi teror mereka.

Tindakan ISIS dan dukungan dari sebagian kecil umat Islam terhadap ISIS pada akhirnya membuat sebagian masyarakat dunia menganggap ISIS merupakan gambaran dari ajaran Islam. Namun, tentu saja hal tersebut tidak benar adanya karena sebagian besar umat Islam justru mengutuk tindakan keji yang dilakukan oleh ISIS.

Ciri-Ciri Radikalisme

Radikalisme sangat mudah kita kenali. Hal tersebut karena memang pada umumnya penganut ideologi ini ingin dikenal/ terkenal dan ingin mendapat dukungan lebih banyak orang. Itulah sebabnya radikalisme selalu menggunakan cara-cara yang ekstrim.

Berikut ini adalah ciri-ciri radikalisme:

• Radikalisme adalah tanggapan pada kondisi yang sedang terjadi, tanggapan tersebut kemudian diwujudkan dalam bentuk evaluasi, penolakan, bahkan perlawanan dengan keras.
• Melakukan upaya penolakan secara terus-menerus dan menuntut perubahan drastis yang diinginkan terjadi.
• Orang-orang yang menganut paham radikalisme biasanya memiliki keyakinan yang kuat terhadap program yang ingin mereka jalankan.
• Penganut radikalisme tidak segan-segan menggunakan cara kekerasan dalam mewujudkan keinginan mereka.
• Penganut radikalisme memiliki anggapan bahwa semua pihak yang berbeda pandangan dengannya adalah bersalah.

Faktor Penyebab Radikalisme

Mengacu pada pengertian radikalisme di atas, paham ini dapat terjadi karena adanya beberapa faktor penyebab, diantaranya:

1. Faktor Pemikiran

Radikalisme dapat berkembang karena adanya pemikiran bahwa segala sesuatunya harus dikembalikan ke agama walaupun dengan cara yang kaku dan menggunakan kekerasan.

2. Faktor Ekonomi

Masalah ekonomi juga berperan membuat paham radikalisme muncul di berbagai negara. Sudah menjadi kodrat manusia untuk bertahan hidup, dan ketika terdesak karena masalah ekonomi maka manusia dapat melakukan apa saja, termasuk meneror manusia lainnya.

3. Faktor Politik

Adanya pemikiran sebagian masyarakat bahwa seorang pemimpin negara hanya berpihak pada pihak tertentu, mengakibatkan munculnya kelompok-kelompok masyarakat yang terlihat ingin menegakkan keadilan.

Kelompok-kelompok tersebut bisa dari kelompok sosial, agama, maupun politik. Alih-alih menegakkan keadilan, kelompok-kelompok ini seringkali justru memperparah keadaan.

4. Faktor Sosial

Masih erat hubungannya dengan faktor ekonomi. Sebagian masyarakat kelas ekonomi lemah umumnya berpikiran sempit sehingga mudah percaya kepada tokoh-tokoh yang radikal karena dianggap dapat membawa perubahan drastis pada hidup mereka.

5. Faktor Psikologis

Peristiwa pahit dalam hidup seseorang juga dapat menjadi faktor penyebab radikalisme. Masalah ekonomi, masalah keluarga, masalah percintaan, rasa benci dan dendam, semua ini berpotensi membuat seseorang menjadi radikalis.

6. Faktor Pendidikan

Pendidikan yang salah merupakan faktor penyebab munculnya radikalis di berbagai tempat, khususnya pendidikan agama. Tenaga pendidik yang memberikan ajaran dengan cara yang salah dapat menimbulkan radikalisme di dalam diri seseorang.

Kelebihan dan Kekurangan Radikalisme

Jangan salah paham, sejak awal artikel ini menyebutkan bahwa radikalisme merupakan paham yang salah dan banyak menganggapnya sesat. Namun, di dalam radikalisme juga terdapat kelebihan.

1. Kelebihan

• Penganut radikalisme punya tujuan yang jelas dan sangat yakin dengan tujuan tersebut.
• Penganut radikalisme memiliki kesetiaan dan semangat juang yang sangat besar dalam mewujudkan tujuannya.

2. Kekurangan

• Penganut radikalisme tidak dapat melihat kenyataan yang sebenarnya karena beranggapan bahwa semua yang berseberangan pendapat adalah salah.
• Umumnya memakai cara kekerasan dan cara negatif lainnya dalam upaya mewujudknya tujuannya.
• Penganut radikalisme menganggap semua pihak yang berbeda pandangan dengannya adalah musuh yang harus disingkirkan.
• Penganut radikalisme tidak perduli dengan HAM (Hak Asasi Manusia).

Demikianlah penjelasan ringkas tentang pengertian radikalisme, sejarah radikalisme, ciri-ciri radikalisme, serta penyebab radikalisme di berbagai tempat. Semoga bermanfaat.

Pengertian Radikalisme

Radikalisme adalah istilah yang digunakan pada akhir abad ke-18 untuk pendukung Gerakan Radikal. Dalam sejarah, gerakan yang dimulai di Britania Raya ini meminta reformasi sistem pemilihan secara radikal. Gerakan ini awalnya menyatakan dirinya sebagai partai kiri jauh yang menentang partai kanan jauh.

Radikalisme (sejarah), sebuah kelompok atau gerakan politik yang kendur dengan tujuan mencapai kemerdekaan atau pembaruan electoral yang mencakup mereka yang berusaha mencapai republikanisme, penghapusan gelar, redistribusi hak milik dan kebebasan pers, dan dihubungkan dengan perkembangan liberalisme.

Radikalisme merupakan embrio lahirnya terorisme. Radikalisme merupakan suatu sikap yang mendambakan perubahan secara total dan bersifat revolusioner dengan menjungkirbalikkan nilai-nilai yang ada secara drastis lewat kekeraan (violence) dan aksi-aksi yang ekstrem.

Radikalisme (historis), sebuah kelompok atau gerakan politik yang kendur dengan tujuan mencapai kemerdekaan atau pembaruan electoral yang mencakup mereka yang berusaha mencapai republikanisme, penghapusan gelar, redistribusi hak milik dan kebebasan pers, dan dihubungkan dengan perkembangan liberalisme.Radikal (Britania ...

Terorisme adalah serangan-serangan terkoordinasi yang bertujuan membangkitkan perasaan teror terhadap sekelompok masyarakat. Berbeda denganperang, aksi 
Terorisme tidak tunduk pada tatacara peperangan seperti waktu pelaksanaan yang selalu tiba-tiba dan target korban jiwa yang acak serta seringkali merupakanwarga sipil. 

Dalam berbagai kamus, radikal adalah kata sifat yang berarti aksi mencolok untuk menyerukan paham ekstrem agar diikuti oleh banyak orang. ... Gerakan radikalisme agama bagaikan musuh dalam selimut. Hal itu dikarenakan dapat membahayakan kehidupan berbangsa dan umat Islam sendiri.

Dalam politik, sayap kiri biasanya mengacu kepada kelompok yang biasanya dihubungkan dengan aliran sosialis atau demokrasi sosial. Biasanya juga dianggap sebagai lawan dari sayap kanan. Komunisme maupun filsafat marxisme yang seringkali mendasarinya, seringkali dianggap sebagai bentuk radikal dari politik sayap kiri.

Pengertian Teror, Terorisme, dan Tujuannya. Teror adalah suatu kondisi takut yang nyata, perasaan luar biasa akan bahaya yang mungkin terjadi. Keadaan ini sering ditandai dengan kebingungan atas tindakan yang harus dilakukan selanjutnya. ... Terorisme adalah puncak aksi kekerasan (terrorism is the apex of violence).

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

*Ketika Celana Cingkrang Menjadi Trend Fashion di Amerika dan Korea*

Celana cingkrang atau celana ngantung saat ini menjadi trend di kalangan pria, baik di dalam negeri maupun luar negeri. Di Amerika Serikat, Desainer Thom Browne memperkenalkannya untuk musim panas pada tahun 2004. Celana cingkrang, celana ngantung, atau celana high water pants akhirnya menjadi sebuah fenomena trend mode tersendiri. Celana model ini kemudian merambah ke Asia, termasuk Hong Kong, China, Korea, dan Indonesia. Celana ngantung semakin populer dengan semakin boomingnya artis-artis Korea yang mengenakan model fashion ini.

Sementara itu, dalam ajaran Islam sendiri, pemakaian celana cingkrang merupakan salah satu sunnah Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam

@jefri_pujangga

#Tiada hari tanpa kebaikan,

Kapan dan dimanpun, tidak terlepas dari ruang dan waktu.

Selamat merayakan & bergembira menyambut kelahiran Nabi Muhammad SAW

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Selamat merayakan & bergembira meyambut kelahiran makhluk termulia, rasul terkasih, Sayyidina wa maulana Muhammad Saw. Semoga spirit maulid memotivasi kita untuk tetap mengikuti ajarannya & menghidupkan sunah-sunahnya. Perbanyak sholawat & salam kepada beliau di bulan ini.

Semesta ini berseri, penuh suka cita dan bahagia menyambut Maulid Nabi Muhammad SAW
Semoga kita semua bisa meneladani segala kebaikan dan kemuliaan Rasulullah SAW, dalam kehidupan beragama, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Selamat memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.

Kehadiran Nabi Muhammad membawa risalah Islam adalah rahmat bagi semesta. Shallu 'alan-Nabi Muhammad. Ya Nabi,  ya Rasul,  ya Habib salam 'alaika. Shalawatullah 'alaika.

Semoga kita mampu meneladani Model KEPEMIMPINANNYA: menginspirasi  memberdayakan, menyelamatkan sehingga pengaruhnya meluas hingga akhir zaman. Semoga kita dapat mengamalkan kebaikan Nabi Muhammad dalam kehidupan sehari-hari!!

Di zaman akhir ini, doa yang dipanjatkan ke hadirat Allah tapi tidak terkabul karena terganjal dosa. Agar doa terkabul, solusinya ada dua: memperbanyak sedekah kepada fakir miskin dan bacaan sholawat untuk Nabi SAW. 

Selamat Menyambut Bulan Maulid 1441 H.

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Saat menjalani hidup, terkadang kamu merasa lelah, jenuh, bahkan hampir menyerah. Namun, ada banyak cara yang bisa dilakukan untuk mengembalikan semangatmu.

Ada yang bilang kalau cinta itu buta, sampai-sampai bisa membuat orang yang merasakannya melakukan apa saja. Bahkan melukai orang lain atau dirinya sendiri sekalipun. Kalau kamu tak ingin terbelenggu oleh cinta, cobalah lebih bijak dalam menyikapinya.

Kisah Detik-detik Nabi Muhammad SAW diLahikan

Oleh : Jefri Aljumanatul Ali

Pekanbaru, 02 November 2019

Kisah Detik-detik kelahirannya nabi MUHAMMAD shallalhualaihi wassallam dari tanggal 1 sampai tanggal 12 rabiul awaal
بسم الله الرحمن الرحيم الهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله سيدن محمد🥰🥰🥰

Berkatalah Al-Waqidy rahmatullah alaihi

Malam Pertama Rabiul Awwal

Allah swt melimpahkan segala kedamaian dan ketentraman yang luar biasa sehingga Sayyidah Aminah merasakan ketenangan dan kesejukan jiwa yang belum pernah dirasakan sebelumnya.

Pada malam ke 2 :

Datang seruan berita gembira kepada ibunda Nabi Muhammad saw yang menyatakan dirinya akan mendapati anugerah yang luar biasa dari Allah swt.

Pada malam ke 3 :

Datang seruan memanggil :
“Wahai Aminah sudah dekat saat engkau melahirkan Nabi yang agung dan mulia, Muhammad Rasulullah saw yang senantiasa memuji dan bersyukur kepada Allah swt.

Pada malam ke 4 :

Sayyidah Aminah mendengar seruan beraneka ragam tasbih para malaikat secara nyata dan jelas.

Pada malam ke 5 :

Sayyidah Aminah mimpi bertemu dengan Nabi Allah Ibrahim as.

Pada malam ke 6 :

Sayyidah Aminah melihat cahaya Nabi Muhammad saw memenuhi alam semesta.

Pada malam ke 7 :

Sayyidah Aminah melihat para malaikat silih berganti saling berdatangan mengunjungi kediamannya membawa kabar gembira sehingga kebahagiaan dan kedamaian semakin memuncak.

Pada malam ke 8 :

Sayyidah Aminah mendengar seruan memanggil dimana-mana, suara tersebut terdengar dengan jelas mengumandangkan :
“Berbahagialah wahai seluruh penghuni alam semesta, telah dekat kelahiran Nabi agung, Kekasih Allah swt Pencipta Alam Semesta.

Pada malam ke 9 :

Allah swt semakin mencurahkan rahmat kasih sayang kepada Sayyidah Aminah sehingga tidak ada sedikitpun rasa sakit, sedih, susah, dalam jiwa Sayyidah Aminah.

Pada malam ke 10 :

Sayyidah Aminah melihat tanah Tha’if dan Mina ikut bergembira menyambut akan kelahiran Nabi Muhammad saw.

Pada malam ke 11 :

Sayyidah Aminah melihat seluruh penghuni langit dan bumi ikut bersuka cita menyongsong kelahiran Sayyidina Muhammad saw.

Malam detik-detik kelahiran Nabi Muhammad saw, tepat tanggal 12 Rabi’ul-Awwal di sepertiga malam. Di malam ke 12  langit dalam keadaan cerah tanpa ada mendung sedikitpun. Saat itu Abdul Muthalib (kakek Nabi Muhammad saw) sedang bermunajat kepada Allah swt di sekitar Ka’bah. Sedangkan  Aminah sendiri di rumah tanpa ada seorang pun yang menemaninya.

Tiba-tiba Aminah melihat tiang rumahnya terbelah dan perlahan-lahan muncul 4 wanita yang sangat masing jelita, anggun dan cantik, diliputi dengan cahaya kemilau yang memancar serta semerbak harum memenuhi seluruh ruangan.

Wanita pertama datang berkata :
”Sungguh berbahagialah engkau wahai Aminah, sebentar lagi engkau akan melahirkan Nabi yang agung, junjungan semesta alam. Beliaulah Nabi Muhammad saw. Kenalilah aku, bahwa aku adalah istri Nabi Allah Adam as, ibunda seluruh ummat manusia, aku diperintahakan Allah untuk menemanimu.

Kemudian datanglah wanita kedua yang menyampaiakan kabar gembira :
“Aku adalah istri Nabi Allah Ibrahim as  yang diperintahkan Allah swt untuk menemanimu.

Begitu pula menghampiri wanita yang ketiga :
Aku adalah Asiyah binti Muzahim yang diperintahkan Allah untuk menemanimu.

Datanglah wanita ke empat :
”Aku adalah Maryam, ibunda Isa as datang untuk menyambut kehadiran putramu Muhammad Rasulullah.”

Sehingga semakin memuncak rasa kedamaian dan kebahagiaan ibunda Nabi Muhammad saw yang tidak bisa terlukiskan dengan kata2.

Keajaiban berikutnya  Aminah melihat sekelompok demi sekelompok manusia bercahaya berdatangan silih berganti memasuki ruangannya dan mereka memanjatkan puji-pujian kepada Alloh swt dengan berbagai macam bahasa yang berbeda.

Detik berikutnya Sayyidah Aminah melihat atap rumahnya terbuka dan terlihat oleh beliau bermacam-macam bintang di angkasa beterbangan yang sangat indah berkilau cahayanya.

Detik berikutnya Allah swt memerintahkan kepada Malaikat Ridhwan agar mengomandokan seluruh bidadari surga agar berdandan cantik dan rapi, memakai kain sutra dan segala macam bentuk perhiasan dengan bermahkotan emas, intan permata yang bergemerlapan, dan menebarkan wangi-wangian surga yang harum semerbak ke segala penjuru, lalu beribu2 bidadari2 itu dibawa ke alam dunia oleh Malaikat Ridhwan, terlihat wajah bidadari2 itu gembira.

Lalu Allah swt memanggil :
“Yaa Jibril serukanlah kepada seluruh arwah para Nabi, para Rasul, para wali agar berkumpul, berbaris rapi, bahwa sesungguhnya Kekasih-Ku cahaya di atas cahaya, agar disambut dengan baik dan suruhlah mereka mnyambut kedatangan Nabi Muhammad saw.

Yaa Jibril perintahkanlah kepada Malaikat Malik agar menutup pintu2 neraka dan perintahakan kepada Malaikat Ridhwan untuk membuka pintu2 surga dan bersoleklah engkau dengan sebaik-baiknya keindahan demi menyambut kekasih-Ku Nabi Muhammad saw.

Yaa Jibril bawalah beribu ribu malaikat yang ada di langit, turunlah ke bumi, ketahuilah Kekasih-Ku Muhammad saw telah siap untuk dilahirkan dan sekarang tiba saatnya Nabi Akhiruzzaman.”

Dan turunlah semua malaikat, maka penuhlah isi bumi ini dengan beribu ribu malaikat. Aminah melihat malaikat itupun berdatangan membawa kayu2 gahru yang wangi dan memenuhi seluruh jagat raya. Pada saat itu pula mereka semua berdzikir, bertasbih, bertahmid, dan pada saat itu pula datanglah burung putih yang berkilau cahayanya mendekati Aminah dan mengusapkan sayapnya pada  Aminah, maka pada saat itu pula lahirlah Nabi Muhammad Rasulullah saw dan tidaklah Aminah melihat kecuali cahaya, tak lama kemudian terlihatlah jari-jari Nabi Muhammad saw bersujud kepada Allah.

Kegembiraan memancar dari setiap sudut alam raya, gemuruh shalawat memenuhi semesta dengan bahasa yang berbeda beda dan dengan cara yang bermacam macam pula.

كتاب النعمۃ الكبری علی العالم فی مولد السيد ولد آدم  لإمام شهاب الدين احمد بن حجر الهيتمي
Hal 25.

#Selamat datang bulan Rabiul Awwal Selamat datang Bulan Maulid.
Mari memperbanyak shalawat dibulan rabiul Awwal supaya ketika malam 12 rabiul Awwal akan terasa bahwa pada tanggal itu nabi MUHAMMAD saw dilahirkan kedunia.

SABAR adalah CAHAYA

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Sabar adalah Cahaya

Sabar adalah cahaya. Dia adalah penghibur hati yang sedih, kalut, dan panik. Kesabaran adalah sifat yang terpuji dan mulia. Ia membuat seorang mukmin berjiwa teguh dan pantang mengeluh. Sabar begitu agung hingga Allah menjanjikan pahala tanpa batas bagi orang yang mampu bersabar.

"Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas." (QS. Az Zumar : 10)

Ada 3 tingkatan sabar:

1. Sabar atas musibah yang menimpa. Meski pahit-getir terasa, namun seorang mukmin mampu melewati ujian dengan senyum dan kerelaan.

2. Sabar atas ketaatan kepada Allah. Seperti bangun di malam hari untuk tahajud saat enak terlelap tidur. Juga seperti ibadah shaum yang sedang kita jalani.

3. Sabar atas maksiat. Mampu bertahan dan menolak ajakan maksiat meski ia berkuasa untuk melakukannya.

Seorang wanita meratap di atas kubur anaknya. Rasul menyuruhnya bersabar namun ia malah membentak dengan berkata, "Usah ikut campur!"

Wanita itu tidak tahu bahwa orang yang ia bentak adalah Rasul. Ia malu lalu menemui Rasul di rumahnya. Ia meminta maaf kepada beliau.

Rasul berpesan kepadanya, "Sabar itu terlihat pada pukulan pertama!" Maksudnya manusia bisa terlihat sabar / tidak saat musibah menimpanya.

Allah berfirman, "Wahai orang yang beriman, bersabarlah dan perkuatlah kesabaran di antara kalian, dan siap siagalah, serta bertakwalah kepada Allah, agar kamu sekalian memperoleh kemenangan." (QS. An-Nisaa : 200)

Rasul bersabda tentang kaitan ibadah puasa dengan kesabaran, _“Puasa itu adalah separuh kesabaran.”_ (HR. Ibnu Majah).

Puasa berperan menjadi pengawal bagi orang yang berpuasa. Dengan itu ia tidak boleh mengumpat, mencaci, memfitnah, marah, berkelahi, dan sebagainya.

Hasil dari kesabaran akan kita lihat dari ganjaran yang telah Allah siapkan. Allah menjanjikan hasil yang jauh lebih baik yang bisa didapatkan di dunia atau akhirat. (QS. An-Nahl:96).

Proses bersabar seperti meniti jalan dalam lorong gelap yang begitu panjang. Andai saja tidak ada sinar terang di ujung lorong, pasti hidup kita akan berkesudahan. 

Sinar terang itulah yang menjaga semangat tetap hidup, hingga kita menemukannya lalu digapailah kebahagiaan.

Sebab itu, Rasulallahu 'alaihi wassalam menyebut sabar dengan cahaya. (HR. Bukhari).

Sabar adalah salah satu ciri seorang pemimpin. Dengan kesabaran dan keteguhan kepemimpinan yang sukses akan terbangun. (QS. As-Sajdah : 24).

Pelajaran penting dari perjumpaan Musa dan Khidir adalah bahwa menuntut ilmu perlu banyak kesabaran. (QS Al-Kahf : 67).

Nikmati kesabaran dan hasilnya Anda akan dapati Allah selalu bersamamu.

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

SEJARAH ISLAM (NURUDDIN MAHMUD ZANKI)

Oleh: Jefri Aljumanatul Ali

Sejarah Islam.
Nuruddin Mahmud Zanki, Atabeg Turki Bani Saljuk Pahlawan Islam yang terlupakan. Majikan Dari Salahudddin Al Ayyubi.

Kalian Pasti Kenal dengan Salahuddin Al Ayyubi (Sultan Saladin) pembebas Al Quds, namun kenalkah kalian dengan  Nuruddin Mahmud Zanki orang Turki Bani Saljuk yang sebelumnya menjadi majikan dari Salahuddin Al Ayyubi.

Meskipun Salahuddin berasal dari bangsa Kurdi Ayahnya Najmuddin Ayyub dan pamannya Asaduddin Syirkuh hijrah (migrasi) meninggalkan kampung halamannya dekat Danau Van (Turki Timur wilayah etnik Kurdi) dan pindah ke daerah Tikrit (Irak). Shalahuddin lahir di benteng Tikrit, Irak tahun 532 H/1137 M, ketika ayahnya menjadi penguasa Seljuk di Tikrit. Saat itu, baik ayah maupun pamannya mengabdi kepada Imaduddin Zanki ayah Nuruddin Zanki , gubernur Turki Seljuk untuk kota Mosul, Irak menggantikan gubernur Turki sebelumnya Karbuqa. Ketika Imaduddin Zanki berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon pada tahun 534 H/1139 Masehi, Najmuddin Ayyub (ayah Shalahuddin) diangkat menjadi gubernur Balbek dan menjadi pembantu dekat Raja muda Suriah Nuruddin Mahmud. Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni teknik perang, strategi, maupun politik. Setelah itu, Shalahuddin melanjutkan pendidikannya di Damaskus untuk mempelajari teologi Sunni selama sepuluh tahun, dalam lingkungan istana Nuruddin. Pada tahun 1169, Shalahudin diangkat menjadi seorang wazir (konselor).

Ketika Salahuddin sebagai Panglima balatentara Turki Saljuk dibawah Nuruddin Mahmud Zanki menguasai Mesir, dia secara resmi bertindak sebagai wakil dari Nuruddin penguasa Turki Saljuk di Iraq dan Suriah, yang sesuai dengan adat kebiasaan Muslimin Sunni kala itu tetap mengenal dan mendoakan Khalifah Ummat Islam Sunni dari Abbasiyyah. Salahuddin merevitalisasi perekonomian Mesir, mengorganisir ulang kekuatan militer, dan mengikuti nasihat ayahnya, menghindari konflik apapun dengan Nuruddin, tuannya yang resmi, sesudah dia menjadi pemimpin asli Mesir. Dia menunggu sampai kematian Nuruddin Zaki sebelum memulai beberapa tindakan militer yang serius, melawan para prajurit salib.

Dengan kematian Nuruddin (1174) Salahuddin menerima gelar Sultan di Mesir. Disana dia memproklamasikan kemerdekaan dari kaum Seljuk, menjadi penemu dari dinasti Ayyubid (Ayyubiyyah) dan mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir setelah sekian lama dibawah cengkeraman dinasti Syiah Fatimiyyah. - (Sumber Wikipedia Indonesia Salahudin Ayyubi).

Mengenang Nuruddin Mahmud Zanki Pejuang Islam.

Nuruddin Mahmud Zanki adalah perintis Pembebasan Al Quds. Bernama lengkap Al-Malik Al-Adil Nuruddin Abul Qasim Mahmud bin 'Imaduddin Zengi (Februari 1118 – 15 Mei 1174), juga diketahui dengan nama Nur ad-Din, Nur al-Din, dan lain-lain (dalam bahasa Arab: نور الدين Nūruddīn) adalah anggota dari dinasti Zengi (Zanki) yang menguasai Suriah dari tahun 1146 sampai tahun 1174. Ia bercita-cita untuk menyatukan pasukan Muslim dari Sungai Eufrat sampai Mesir. Ia juga memimpin pasukannya melawan berbagai macam pasukan lain termasuk tentara salib. Dinasti Zengi (Zanki) menjadi penguasa (Atabeg atau Atabey dalam bahasa Turki) kota Mosul dan Aleppo sejak wilayah itu (Iraq dan Suriah) dikuasai kesultanan Dinasti Turki bani Saljuk Raya dan setelah Kesultanan Turki Saljuk terpecah semenjak wafatnya Sultan bani Saljuk Turki Malik Shah, Wilayah Mosul dan Aleppo menjadi kekuatan yang berdiri sendiri terpisah dari wilayah Bani Saljuk yang lain seperti Kesultanan bani Saljuk Rum di Anatolia Turki.

Pada tahun 1187 masehi, tak lama setelah pembebasan al-Quds (Yerusalem) oleh Shalahuddin al-Ayyubi, sebuah mimbar yang indah dipindahkan dari Aleppo (ulama menyebutnya Halabi) ke Masjid Jami al-Aqsha. Mimbar yang telah dibuat beberapa tahun sebelumnya itu merupakan sebuah simbol kekuatan visi dan cita-cita pembebasan al-Quds. Ia memang dibangun untuk diletakkan di Masjid al-Aqsha jauh sebelum tempat itu sendiri berhasil dibebaskan dari kekuasaan tentara salib. Mimbar itu dibangun sebelum masa pemerintahan Shalahuddin al-Ayyubi oleh seorang sultan Turki Bani Saljuk yang juga saleh, yaitu Nuruddin Mahmud Zanki (1118-1174 masehi) yang sebelumnya bercita-cita membebaskan Al Quds.

Nuruddin Zanki memang meninggal dunia tiga belas tahun sebelum berhasil mewujudkan apa yang dicita-citakannya. Tetapi ia memainkan peranan yang sangat penting dalam memperbaiki keadaan masyarakat Muslim di Suriah yang sebelumnya sibuk dengan konflik internal dan perselisihan madzhab. Ia merupakan seorang sultan Turki di Suriah, dan kemudian juga di Mosul (Iraq) dan Mesir.

Pemerintahannya tidak ditandai dengan adanya penaklukkan spektakuler terhadap wilayah musuh seperti yang dilakukan oleh Muhammad al-Fatih terhadap Konstantinopel atau Shalahuddin al-Ayyubi terhadap al-Quds. Tetapi apa yang dilakukannya boleh jadi lebih penting. Ia menaklukkan dengan keshalehan dan nilai-nilai yang agung dari Tuhannya. Kekuatan militernya tidak dilengkapi dengan persenjataan fisik yang hebat dan istimewa. Tetapi ia memiliki senjata yang jauh lebih menggetarkan musuh-musuhnya, yaitu kekuatan doa dan pertolongan dari Yang Maha Penolong. Seorang non-Muslim di al-Quds bahkan mengakui hal ini.

Sesungguhnya Abul Qasim (Nuruddin) memiliki rahasia dengan Allah, katanya. Tidaklah ia mengalahkan kami dengan bala tentaranya yang banyak, akan tetapi ia menang atas kami dengan doa dan shalat malamnya. Ia shalat di malam hari, mengangkat tangannya kepada Allah untuk berdoa dan meminta kepada-Nya. Dan Allah mengabulkan permintaannya serta tidak menjadikan doanya sia-sia, sehingga akhirnya dia menang atas kami.

Nuruddin Zanki memerintah wilayah Suriah Utara setelah ayahnya, Imaduddin Zanki, wafat pada tahun 1146. Usianya ketika itu 28 tahun. Ia memerintah wilayah itu dari kota Aleppo (Halab). Ketika kakaknya meninggal dunia pada tahun 1149, ia menggabungkan Mosul di Iraq dalam wilayah kekuasaannya. Pada tahun 1154, Damaskus, kota penting lainnya di Suriah, juga masuk dalam wilayah pemerintahannya setelah melalui strategi yang cukup panjang.

Pada akhir masa pemerintahannya, tepatnya pada tahun 1169, Shirkuh dan keponakannya Shalahuddin yang bekerja di bawah pemerintahannya menambahkan Mesir ke dalam wilayah pemerintahan Nuruddin Zanki. Hal ini membuat kekuatan salib di al-Quds terjepit di antara wilayah kepemimpinan Nuruddin Zanki. Hanya saja beliau meninggal dunia tiga tahun kemudian, yaitu pada tahun 1174. Kepemimpinan atas wilayah-wilayah itu kemudian diteruskan oleh panglima andalan beliau yaitu Shalahuddin al-Ayyubi yang juga memerintah dengan cara-cara yang Islami sehingga pada akhirnya berhasil membebaskan al-Quds dari tangan pasukan salib pada tahun 1187.

Prestasi Militer Nuruddin Zanki

Nuruddin Zanki memiliki gaya militer yang khas. Ia tidak tergesa-gesa dalam menghadapi pasukan lawan. Kadang saat pasukannya berada di suatu daerah dan mendengar kedatangan pasukan musuh ke tempat itu, ia akan menarik pasukannya ke tempat lain. Tetapi ia melakukan hal itu untuk menyelidiki jumlah dan keadaan pasukan lawan, sambil terus melakukan pengintaian. Setelah musuh berangkat kembali dari tempat mereka, Nuruddin akan mengikuti dan menyergap mereka dengan tiba-tiba. Dengan cara ini, ia berhasil memenangkan banyak pertempuran dan mengurangi jumlah korban dari pasukan Muslim.

Adapun terhadap emir-emir Muslim di Suriah-Palestina yang masih menentangnya, ia menghindari konflik terbuka serta pertempuran fisik dengan mereka. Ia selalu menyeru mereka untuk berjihad bersamanya melawan kekuatan salib. Jika mereka menentangnya, ia akan melakukan tekanan politik terhadap mereka sambil melakukan persuasi dan menarik simpati para ulama di wilayah-wilayah yang dipimpin oleh para emir itu. Dengan begitu, walaupun para ulama dan masyarakat tersebut berada dalam wilayah kekuasaan yang berbeda, tetapi hati mereka bersama Nuruddin Zanki dan selalu mendoakan kemenangannya. Kesalehan serta cara-cara yang lembut seperti inilah yang membuat Nuruddin Zanki pada akhirnya dapat menyatukan seluruh Suriah ke dalam satu pemerintahan, setelah wilayah itu tercerai berai dan saling bermusuhan selama lebih dari setengah abad.

Ia sangat terampil berkuda dan memimpin secara langsung banyak pertempuran pada masa itu. Keberaniannya di medan tempur membuat seorang ulama pada masanya, Qutb al-Din al-Nasawi, menasihatinya, Demi Allah, jangan membahayakan dirimu dan seluruh dunia Islam! Kalau Anda gugur di medan pertempuran, maka seluruh Muslim yang hidup akan dibunuh (oleh musuh). Tapi Nuruddin Mahmud Zanki mempunyai pandangan yang berbeda. Dan siapalah Mahmud sehingga dikatakan seperti ini? katanya. Sebelum saya lahir sudah ada yang lain yang membela Islam dan negeri ini, yaitu Allah, yang tidak ada Tuhan selain-Nya!

Ia sangat memperhatikan keadaan pasukannya dan selalu menjadikan mereka siap siaga dalam menghadapi pasukan musuh. Pasukannya merupakan yang paling kuat di Suriah pada masa itu. Tentang ini Ibn al-Qalanisi berkata, Tidak ada yang pernah melihat tentara yang lebih baik daripada tentaranya (baik) dalam hal penampilan, perlengkapan, maupun jumlahnya.

Namun karena keadaan kaum Muslimin ketika itu belum sepenuhnya bersatu padu dalam menghadapi musuh, maka pembebasan wilayah itu dari pasukan salib masih harus menunggu saat yang lebih tepat.

Bukan hanya tentara yang dipersiapkan, kuda-kuda pun selalu dalam keadaan terlatih. Di waktu senggangnya, Nuruddin Zanki suka berburu dan bermain polo kuda. Ketika seorang temannya yang saleh mendengar tentang kebiasaannya bermain polo kuda, ia segera menyuratinya: Aku tidak menyangka bahwa kau senang dengan permainan yang tak ada manfaatnya serta menyiksa kuda tanpa faedah diniyah.

Maka Nuruddin menjawab surat tersebut, Sesungguhnya kami berada di front pertahanan, yang mana musuh sangat dekat dari kami, sehingga kami harus selalu siap siaga untuk mengantisipasi setiap serangan. Dan tidak mungkin kami terus-menerus berperang dan berjihad siang dan malam, musim dingin dan musim panas, karena bala tentara kami juga memerlukan istirahat. Dan juga tidak mungkin kami biarkan kuda-kuda kami hanya diam di kandangnya tidak bergerak, karena itu akan membuat mereka lemah dan tak mampu berlari jauh dan cepat, menikuk, menyerang di medan perang. Maka dari itu kami senantiasa melatihnya dan terus membiasakannya agar hilang kelemahannya dan selalu siap berlari cepat dan taat kepada penunggangnya di waktu peperangan. Dan inilah, demi Allah Swt, yang menjadikan aku bermain polo kuda.

Pencapaian Militer

Selama masa pemerintahannya, ada beberapa pencapaian militer yang cukup penting yang telah dilakukan oleh Nuruddin Zanki dalam menghadapi Pasukan Salib, antara lain seperti berikut ini:

Pertama, ia ikut memberikan dukungan kepada Damaskus saat terjadinya Perang Salib II (1147-1148). Ketika itu pasukan dari Perancis dan Jerman yang dipimpin oleh Raja Louis VII dan Raja Conrad III bergerak ke Suriah dan Palestina. Sebetulnya Perang Salib kedua ini dipicu oleh jatuhnya Edessa ke tangan pasukan Muslim yang dipimpin oleh Imaduddin Zanki, ayah Nuruddin, pada tahun 1144. Tetapi sesampainya di Palestina, pasukan yang baru datang dengan orang-orang Frank (orang-orang Eropa Barat) yang telah menetap di Palestina bersepakat untuk mengarahkan serangan pada Damaskus.

Pasukan salib kemudian mengepung kota Damaskus yang dipimpin oleh Muinuddin Unur. Tetapi kota itu mampu bertahan, dan pada saat yang sama pasukan Turki Saljuk dibawah pimpinan Nuruddin Zanki dan pasukan Saifuddin Ghazi, kakak Nuruddin, bergerak dari Aleppo dan Mosul menuju ke Damaskus untuk memberikan bantuan. Pasukan salib akhirnya memutuskan untuk mundur dari kota itu. Raja Louis dan Conrad kembali ke negeri mereka masing-masing dengan memendam kekecewaan terhadap orang-orang Frank di Suriah-Palestina yang dianggap telah ikut berperan dalam kegagalan tersebut. Tak lama setelah peristiwa itu, Muinuddin dan Nuruddin Zanki berhasil menangkap seorang bangsawan Eropa, Bertrand, yang menyertai Perang Salib II. Bertrand kemudian dibawa ke Aleppo dan ditahan selama dua belas tahun lamanya di kota itu.

Kedua, pada tahun 1149, dalam pertempuran di daerah Inab, pasukan Nuruddin Zanki berhasil mengalahkan pasukan Raymond of Poitiers, pemimpin Antioch, yang ketika itu dibantu oleh sepasukan Assassin (kelompok pembunuh bayaran). Nuruddin pada awalnya menarik pasukan saat mengetahui pasukan musuh mendekati Inab. Tetapi ia terus mengintai dan memperhatikan gerak-gerik pasukan lawan. Kemudian saat lawan beristirahat di suatu tempat, Nuruddin menempatkan pasukannya di sekelilingnya, sehingga lawan mereka dalam keadaan terkepung saat bangun di pagi hari. Raymond of Poitiers dan pemimpin Assassin (kelompok Pembunuh bayaran) yang menyertainya tewas dalam pertempuran itu.

Ketiga, pada tahun berikutnya, 1150, sepasukan Turki Saljuk berhasil menangkap Joscelin, pemimpin wilayah Edessa yang ibukotanya telah dikuasai oleh Nuruddin. Penahanan Joscelin kemudian diambil alih oleh Nuruddin. Joscelin ditahan di Aleppo dan meninggal dunia di penjara sembilan tahun kemudian.

Keempat, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, Nuruddin Zanki berhasil menyatukan Damaskus ke dalam wilayah kepemimpinannya pada tahun 1154. Proses penyatuan Damaskus berlangsung cukup lama, yaitu sejak tahun 1149, ketika Muinuddin Unur wafat. Pengambil-alihan kota ini dilakukan oleh Nuruddin karena penguasa kota ini tidak mau membantunya berjihad dan malah menjalin kerjasama dengan kekuatan salib.

Lamanya proses penguasaan ini disebabkan Nuruddin menghindari terjadinya pertempuran terbuka di antara kedua belah pihak yang sama-sama Muslim. Walaupun Nuruddin berkali-kali membawa pasukannya mendekati Damaskus, tetapi ini dilakukannya sebagai bentuk tekanan politik dan psikologis terhadap pemimpin Damaskus, dan hal itu tidak membawa pada pertempuran yang berarti di antara kedua belah pihak. Nuruddin melakukan langkah-langkah persuasif kepada para ulama dan tokoh-tokoh di Damaskus, sehingga lama kelamaan penguasa kota itu kehilangan dukungan dari rakyatnya sendiri. Akhirnya kota itu berhasil dikuasainya setelah masyarakat Damaskus sendiri yang membuka gerbang kota itu. Dikuasainya Damaskus oleh Nuruddin menandai suatu era baru di Suriah setelah wilayah itu terpecah belah sejak tahun 1090-an.

Kelima, pasukan Nuruddin berhasil menangkap Reynald of Chattilon, pemimpin Antioch selepas wafatnya Raymond of Poitiers, dalam sebuah pertempuran pada tahun 1160. Reynald yang kepemimpinannya banyak menimbulkan masalah itu kemudian diikat dan dibawa ke Aleppo. Ia ditahan selama enam belas tahun di kota itu.

Keenam, atas permintaan Mesir sendiri dan karena adanya ancaman pasukan salib atas negeri itu, Nuruddin mengirimkan tiga kali ekspedisi militer ke Mesir di bawah pimpinan Shirkuh antara tahun 1164 dan 1169. Mesir akhirnya jatuh ke tangan pasukan Nuruddin. Dinasti Syiah Fatimiyah yang menguasai wilayah itu kemudian dihapuskan pada tahun 1171, menjadikan Mesir menyatu ke dalam wilayah pimpinan Nuruddin Zanki.

Proses Politik pembebasan Mesir dari cengkeraman dinasti Syiah di Mesir dilakukan secara bertahap berawal pada tahun 1169 Panglima Asadudin Shirkuh paman Salahuddin diutus Sultan Nuruddin ke Mesir dan mengalahkan pasukan Salib serta mengusir pasukan salib yang saat itu sedang mengepung Mesir dan membunuh menteri dinasti Syiah Fathimiyyah yang menjadi penghianat, Shawar.

Menganggap bahwa kekuasaan Dinasti Syiah fathimiyyah Mesir sedang lemah bulan Rabiul Akhir (8 Januari 1169), Asadudin Shirkuh menemui penguasa dinasti Syiah fathimiyyah Al Adhid menuntut dengan paksa agar ia diangkat sebagai wazir untuk menggantikan Shawar. Al Adhid melepaskan baju dinas Shawar dan memberikannya kepada Shirkuh. Setelah itu Shirkuh pulang ke kemahnya di Dzahirul Balad. Ternyata penguasa dinasti Syiah fathimiyyah Al Adhid tidak menepati janjinya kepada Sultan Nurudin. Sementara Shirkuh sepertinya tidak peduli dengan sikap penguasa Mesir itu. Ia mulai merealisir rencana sebenarnya, mengangkat para gubernur, mengirim duta dan memungut pajak. Ia menjabat sebagai wazir selama 2 bulan 5 hari. Ia meninggal dunia tanggal 12 Jumadil Akhir 564 H (14 Maret 1169). Ia digantikan oleh keponakannya, Shalahudin Yusuf bin Ayub (Salahuddin Al Ayyubi) sebagai wazir dinasti Syiah Fatimiyah dan sang Penguasa Dinasti fathimiyyah memberinya gelar Al Malik An Nasir.

Mulanya Nuruddin kurang begitu senang dengan pengangkatan Shirkuh dan Shalahudin sebagai Wazir dinasti Syiah Fattimiyah Mesir, karena dia tidak mempercayai kaum Syi’ah. Namun Shalahudin dengan kebijaksanaannya berhasil meyakinkan Nurudin akan loyalitasnya. Di bulan Oktober 1169, Raja Almuric dan Manuel menginvasi Mesir sekali lagi. Pasukan Salib mengepung kota Damietta (Dimyat) selama 50 hari tanpa kenal lelah dan membatasi ruang gerak penduduknya.

Salahudin kemudian mengirim surat kepada sultan Nurudin meminta bantuan, dan Nurudin pun secepatnya mengirim pasukan Turki Saljuk untuk memperkuat pasukan Salahudin di Mesir. Pengepungan yang dilakukan tentara Salib terhadap kota Damietta di Mesir ini dimanfaatkan Salahuddin dengan strategi balik menyerang wilayah pendudukan kaum Salib di Palestina dengan kekuatan besar. Ia tembus daerah-daerah kekuasaan mereka dan mendapatkan harta rampasan perang yang banyak.

Berita penyerangan yang dilakukan oleh Sultan Nurudin itu didengar oleh Pasukan salib yang mengepung kota Damietta. Mereka pun terpaksa menarik mundur pasukan dan menghentikan pengepungan. Mendengar hal ini, Nurudin Mahmud senang sekali. Pada tahun 1171, Nuruddin Mahmud Zanki memerintahkan kepada Salahudin untuk mendoakan secara Sunni khalifah Abbasiyyah di Khutbah Sholat Jum’at menggantikan doa bagi Khalifah Fatimiyah yang beraliran Syiah. Dengan begitu berakhirlah secara politik kekuasaan kaum Syiah di Mesir.

Pada akhir masa kepemimpinannya, wilayah kekuasaan Nuruddin Zanki mencakup wilayah Suriah, Hijaz, Mesir, dan sebagian Irak. Nuruddin berhasil menyatukan wilayah-wilayah itu ke dalam satu pemerintahan dan menjadikan nilai-nilai Islam Sunni sebagai pondasi utama pemerintahannya. Sementara pada saat yang sama, kekuatan salib mulai tidak kompak di antara sesama mereka dalam menghadapi kekuatan Muslim. Apa yang dibangun oleh Nuruddin ini kelak menjadi pondasi yang kokoh bagi pemimpin berikutnya di wilayah-wilayah itu, yaitu Shalahuddin al-Ayyubi, dalam menghadapi pasukan salib dan membebaskan al-Quds.

Bagaimanapun, kekuatan dan prestasi militer hanya salah satu bagian yang penting dari pemerintahan Nuruddin Zanki. Di samping militer, ada hal lain yang membuat kepemimpinan Nuruddin sangat berkesan, yaitu dibangunnya nilai-nilai Islam yang kuat di wilayah itu.

Karakter Islami Pemerintahan Nuruddin

Nuruddin Zanki terkenal sebagai pemimpin yang saleh dan adil. Ibnu al-Athir, seorang sejarawan Muslim, penulis kitab Al-Kamil fi-l-Tarikh, menganggapnya sebagai pemimpin Muslim yang paling adil selepas Umar bin Abdul Aziz.

Nuruddin dikenal sebagai pemimpin yang selalu menjaga shalat berjamaah, shalat malam (Qiyamul Lail), banyak membaca al-Qur’an, dan berpuasa. Ia memiliki ilmu agama yang mendalam, sangat dekat dengan para ulama, dan ikut meriwayatkan hadits bersama mereka.

Keadilan dan penegakkan syariah merupakan hal yang sangat menonjol dalam pemerintahannya. Ia mendorong dilangsungkannya majelis-majelis ilmu, mendirikan madrasah-madrasah, serta memberikan berbagai wakaf untuk keperluan agama dan masyarakat.

Di antara sumbangan pentingnya bagi kemaslahatan orang ramai adalah pendirian rumah sakit yang dikenal sebagai maristan. Kini peninggalan Sultan Nuruddin Mahmud Zanki dapat kita lihat di kota Aleppo Suriah Utara berupa benteng Citadel yang tangguh. - Sumber : Wikipedia dan news.royalindonesia.id.
Link :
- https://id.wikipedia.org/wiki/Salahuddin_Ayyubi
- https://news.royalindonesia.id/nurudin-zanki-pahlawan-yang-terlupakan/
- https://id.wikipedia.org/wiki/Nuruddin_Zanki